بهکارگیری زنان در مسئولیتهای اجتماعی از تأکیدات رئیسجمهور است
تاریخ انتشار: ۲۵ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۰۰۰۷۶
ایسنا/چهارمحال و بختیاری معاون رئیسجمهور در امور زنان و خانواده گفت: به کارگیری زنان در مسئولیتهای مختلف اجتماعی از تأکیدات رئیسجمهور در هئیت دولت است که در بسیاری از وزارتخانهها شاهد رشد زنان در جامعه هستیم.
به گزارش ایسنا، انسیه خزعلی ۲۵ آبانماه در نشستی با دانشگاهیان استان در دانشگاه شهرکرد با اشاره به اینکه گستره علم دانشگاه و فناوری از اولویتهای نخست کشور است، اظهار کرد: با توجه به حضور گسترده زنان در دانشگاه و جامعه و اینکه ۶۱ درصد قبولیهای دانشگاهی را آنان تشکیل میدهند، باید از زنان، دانشجویان و نخبگان حمایت لازم و کافی را داشته باشیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
خزعلی با اشاره به ضرورت ایجاد اشتغال برای جوانان، گفت: روز گذشته در جلسه هیئت دولت ذکر شد که با وزارت نفت و وزارت نیرو قراردادهایی مبنی بر اشتغال جوانان بسته شده که این خود زمینهساز اشتغال برای دانشجویان است. تأمین آینده فردی چیزی است که باعث نشاط شده و باعث فراهم شدن شرایط ازدواج و مسکن میشود.
وی در خصوص برگزاری دورههای آموزشی سلامت جسمی و روحی، گفت: بودجههای بسیار خوبی برای استانها در نظر گرفته شده که بخشی به سلامت بانوان اختصاص داده شده که در حیطه سلامت جسمی و سلامت روحی از آسیبهای گوناگون جلوگیری میکند.
خزعلی گفت: در طول یکسال گذشته از سفر رئیسجمهور به این استان تا کنون بسیاری از دورهها، هم از جهت اشتغال و هم سلامت بانوان در زمینه پیشگیری از اعتیاد، دورههای مشاورهای و... برگزار شده است.
وی تأکید کرد: وقتی نگاه چندبُعدی به زن مطرح است چه در جهت جمعیت، مسئولیتهای متفاوت زن در خانه و خانواده و... نیاز هست حمایتها در زمینه شغلی از زن انجام بگیرد؛ نظیر مسئله برابری پرداختها، نیاز به سکونت دانشجوهای متاهل و... مواردی است که در دستور کار دولت قرار دارد.
خزعلی تصریح کرد: به کارگیری زنان در مسئولیتهای مختلف اجتماعی از تأکیدات رئیسجمهور در هئیت دولت است که در بسیاری از وزارتخانهها شاهد رشد زنان در جامعه هستیم. به طور مثال در وزارت نیرو رشد مدیران ارشد از ۳۰ و چند نفر به ۱۱۴ نفر رسیده است و برخی از ارگانها که از مدیران زن استفاده نمیشد، از زنان استفاده میشود که نتیجه و آثار آن نیز مشهود است.
معاون رئیسجمهور با تأکید بر اینکه در طرح کسب و کار خانوادهمحور، زنان سرپرست، بیسرپرست یا خودسرپرست پشتیبانیهای لازم و کافی را دریافت میکنند، گفت: در این طرح زنان مورد آموزش قرار میگیرند و از تولید تا مصرف توسط کارآفرینان مورد حمایت قرار میگیرند. باید زنان و مردان با بعدهای خود آشنا شوند. معمولا زنان آموزشهای بیشتری در این خصوص میبینند. یکی از مشکلات خانوادههای ما این است که آموزش برای آقایان کمتر است لذا یکی از مصوباتی که اکنون داشتیم و از ماههای آینده اجرایی میشود، آموزش برای سربازان است که از جمله سربازان چگونگی رفتار در خانواده، سبک زندگی و چگونگی رفتار را آموزش میبینند.
خزعلی افزود: آموزش خانواده و آموزش زوجین را نیز باید در نظر بگیریم که مصوب شده در دو استان انجام شود و بخش اعظمی از علت طلاق عدم آموزش آقایان است که باید در این مسیر هم زن و هم مرد آموزش ببیند.
معاون رئیسجمهور گفت: یک آئیننامه جامع را برای بانوان سرپرست خانوار تنظیم کردیم که جنبههای مختلف هم از نظر کار هم از نظر مشاوره هم پشتیبانیهای حقوقی و همینطور صندوقی را پوشش میدهد.
معاون رئیسجمهور بیان کرد: باید به سمتی برویم که همه زنان خانهدار را بیمه کنیم و در جلسهای که با تأمین اجتماعی داشتیم به این نتیجه رسیدیم که نیاز به ۵۰ هزار میلیارد تومان داریم برای اینکه زنان خانهدار را بیمه کنیم. بر این اساس، طبقهبندی صورت گرفت و زنانی که سه یا چهار فرزند دارند را بیمه کنیم و به صورت پلکانی باید روند بیمه زنان خانهدار پیش برود. امسال اولویت با زنان روستایی دارای سه فرزند و بیشتر است و به نسبتی که بودجه اجازه بدهد بانوان شهری نیز در دستور کار قرار میگیرند تا جایی که همه زنان تحت پوشش قرار بگیرند.
خزعلی خاطرنشان کرد: روستاییان بیشتر مورد پشتیبانی قرار میگیرند زیرا شرایط سختی دارند و چه بسا منجر به مهاجرتها از روستاها به شهرها میشود لذا باید شرایط اشتغال و رفاهی آنها و نیز تامین اجتماعی و سکونت در روستاها بیشتر فراهم شود تا شاهد مهاجرت معکوس نباشیم.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی اجتماعی منطقه چهارمحال و بختیاری انسیه خزعلی سفر رئیسی به چهارمحال و بختیاری استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی سیاسی معاون رئیس جمهور قرار می گیرند
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۰۰۰۷۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی
ما در جامعه امروزی، مادران بیشماری را مییابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزشهای مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم میبرند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان میآید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن میشود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت میدهد، برای آن هدف تعیین میکند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری میکند.
اما نقش زنان در معنویتبخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان میتوانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟
خبرگزاری تسنیم در گفتوگو با دکتر مژگان خانبابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویتبخشی به زندگی پرداخته است.
معنویت؛ تلاشی برای درک زندگی واقعی
«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار میرود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوالپذیر معرفی شده است. این آیه میتواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.
وقتی از معنویت سخن به میان میآید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن میشود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت میدهد، برای آن هدف تعیین میکند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری میکند.
اما نقش زنان در معنویتبخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان میتوانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟
آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوینقش زنان در معنویتبخشی به زندگی
برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)
اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول میشود و از خود آغاز میکند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا میگردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، میپرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).
شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بیشماری را مییابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزشهای مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم میبرند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.
آنها غافل از اینکه شبانهروز توسط فرزندانشان رصد میشوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو میکنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته میسپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل میشوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)
در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او میرود، رزقی میبیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.
سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی
معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبریاش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمیآورد.
آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار میرود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینانبخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)
سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی میشود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش مییابد.
این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل میکند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش مییابد.
رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع میشود، به خانواده میرسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل میشود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.
انتهای پیام/